Вытащила из группы Musical context

[~Eule~]

В большинстве мифологических систем с достижением загробного мира связывается преодоление водного пространства. Часто река представляет собой последний рубеж трудного пути, преодолев который через водоем вроде озера или моря умерший ступает на «землю» обитателей мира умерших.

Само словосочетание «потусторонний мир» отражает представление о противоположном береге. К примеру, одним из обозначений смерти в Древнем Египте было выражение "отплыть к другому берегу", отражавшее реально существовавшее положение вещей: жилые кварталы египетских городов находились на восточном берегу Нила, а на западном берегу хоронили мертвых. В индийской мифологии мир живых от мира мертвых разделяет река Вайтарани, представляющая собой зловонный поток, наполненный кровью, костями и волосами. Преодолеть ее человек может только держась за хвост коровы, которую он при жизни подарил брахману. Инки верили, что преодолеть бурный поток им поможет черная собака, а астеки переплывали его на спине красной собачки. По мифологическим представлениям индейцев кечуа души мертвых уходили в "землю немых", путь в которую лежал через пропасть по волосяному мосту, а пройти по нему умершим тоже помогали черные собаки.

В некоторых мифологических системах в подземных владениях владыки загробного мира протекает река, или его дворец стоит на берегу озера или подземного океана, но отсутствует мотив переплывания реки. Ее переходят по мосту. В алтайской мифологии в подземном мире Эрлика есть три озера: одно – наполнено слезами людей, которые оплакивают умерших, другое - красное озеро, образовавшееся из крови убитых, самоубийц и случайно смертельно порезавшихся, третье - бездонное черное озеро с мостом из одного конского волоса, за которым в мире Эрлика расположена область умерших предков. Алтайский шаман, в своем описании путешествия в загробный мир, доходил до "земной пасти" – отверстия, ведущего под землю, «спускался вниз и видел море, а над морем мост в виде волоса». Трудным был переход по волосяному мосту для шамана – это доказывали зловеще белевшие сквозь толщу морских вод кости сорвавшихся в пучину шаманов. Благополучно добравшись до берега шаман приближался к жилищу могучего Эрлик-хана, повелителя злых духов и душ мертвых.

Примечательно, что культ шаманизма пересекается во многих культурах на почве потустороннего мира и перехода в него через озеро. Издревле считалось, что такие озёра надежно защищены от любопытных взоров двойным дном [разделение водного пространства слоем ила, песка, деревьев и их корней], а с помощью отверстия в донном грунте соединяются с нашей действительностью. Вот, к примеру, у финских саамов такой загробный мир называется "Сайво". Представляет собой Сайво тоже озера, только наоборот. Покойный ведет счастливую жизнь в мире Сайво на берегу озера со своей семьёй и предками, они строят жилища, охотятся, ловят рыбу, и во всех отношениях живут так же, как это было на земле. Места, где находится Сайво, были священными, и, считалось, являются источниками энергии, которые использовались шаманами. А в языческой славянской мифологии водные виды мифических существ, типа кикимор, водяных и русалок, также связаны с потусторонним миром, переход в который осуществляется через лесные озёра и болота. Взять к примеру, затягивание кикиморами людей в болотную трясину или обольщение русалками с последующем увлечением человека в стихию воды.

А еще, некоторые любители индуизма и эзотерики склонны полагать, что и вход в легендарную Шамбалу следует искать как раз на дне озёра, причём, возможно, подземного. Кстати, подледниковое озеро "Восток", несколько миллионов лет изолированное от внешнего мира, также наверняка родит массу научных и не очень гипотез после полного исследования проб воды, которые будут доступны отечественным ученым в мае сего года. Напомним, что недавно российские специалисты получили результат беспрецедентной работы: после 30-летнего бурения в Антарктиде добрались-таки сквозь четырехкилометровый слой льда к древнему водоёму.

Очень занимательная статья. Никогда не знаешь, на какой самородок там можно наткнуться.